第33章 知忠谏为必用邪？ (第1/2页)
嬴止陵提示您：看后求收藏（书海小说网www.86ns.net），接着再看更方便。
子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。——《孟子 公孙丑上》
仆人与姬九元如约来到了熊氏庄园参加舞会。
仆人更换了一套华服，而姬九元则是身穿他根据记忆中周朝贵族的服饰而在枫丹本地定制的礼服
《礼记 玉藻》：诸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以听朔于大庙，朝服以日视朝于内朝。朝，辨色始入。君日出而视之，退适路寝，听政，使人视大夫，大夫退，然后适小寝寝，释服。又朝服以食，特牲三俎祭肺，夕深衣，祭牢肉，朔月少牢，五俎四簋，子卯稷食菜羹，夫人与君同庖。
作为周朝姬姓小宗，姬九元应该带头维护周礼，但是周朝可没有什么舞会，因此姬九元在原先玄端皮弁等服饰的基础上进行了改良。
玄端收缩一部分，使其看起来更加干练，不戴皮弁裨冕，也不用发簪将头发盘起来，而是简单地使用了类似于发卡的东西卡住一定量的头发，而使得头发披散而不如同丧事那般，下身则是如同姬九元第一世见到过的改良式汉服一样，衣末有部分开叉。整个衣服看起来极其飘逸，不似凡仙，而如神鬼，虽然休闲，却也庄重，若是让姬九元戴上祭祀面具，估计要被人当作太祝手下的祭司。
熊氏作为枫丹历史悠久的卿族之一，其本身已经被枫丹同化，但是一些如同姬九元记忆中的礼仪还是有的。
譬如主客之礼，譬如座次之礼
周礼几乎深入的每个角落，从方方面面规定了人们的活动
熊氏的舞会虽然称之为舞会，但是实际上很多方面保留着一定的周礼宴会形式。
与枫丹传统舞会不同——很大不同，这种卿族舞会不会有什么过多的社交，并且自由度不高。
熊氏明显有些逾越了...姬九元发现。
这种级别的舞会，或者说宴会，已经到了周天子的宴会“射策”“夜饮”程度了。
但其实这已经是提瓦特春秋dlc的一角罢了，整个大陆其实都在借本地礼仪与周礼融合的借口进行逾越。
天理也不在意。
这其实与春秋战国很像——礼制的破坏并非是底层百姓和士大夫卿大夫阶层破坏的。
二周争位——以镐京为代表的姬姓大宗（宗周）与以洛邑为代表的姬姓小宗（成周）争天子位，最终成周获胜。即平王东迁洛邑（数百年乱世春秋战国自此开始）。
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问，若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！
![穿成年代文女配她哥[美食]](https://www.86ns.net/images/147532/6d6610bf3162d892a48479d241cb4c20.jpg)