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这时又一个大人站出来,问道:“朱先生你好,很冒昧插一句,你刚才说要在对北方野人作战各方面形成压倒性优势,谈何容易,汉人与游牧民族战斗了一千多年,尚且不敢说有压倒性优势,你自己尚且做不到?现在却要求这班少年达到这目标,是否强人所难?还是在哄骗这些无知少年呢?”
“这位先生贵姓,在哪做事?”朱然问。
“小名不足挂齿,现在在大理寺做文书小吏。”对方说。
“这位先生质疑得好,符合普通人的想法。我会一一回答你的问题。”他说的普通人,似乎对方只配作普通人。
“我刚才讲课的核心内容是强调不怕失败,敢于尝试的精神和习惯风气要保持和尊重,我认为它比行动尝试本身更重要。
第二,汉人与游牧民族战斗上千年,但战争总会有个临界点,为什么不能是这班少年创新这压倒性优势的临界点呢? 这本身就是契合上述勇于创新尝试的精神,退一万歩说,往这个方向引导总不会错吧。
第三,你是大理寺从职人员,从断案角度看,你一上来没证没据就推断我不能做到某件事,属于有罪推论,比如一个杀人案件,张三李四赵五都是嫌疑人,因为你看张三不顺眼,或者赶着收工去看女友,然后随机抽取张三出来作为重点嫌疑人,为他涉案找有罪证据。这叫做有罪推定。我个人认为不妥当,你应该努力为每个人找无罪的证据,洗脱罪名,这叫无罪推定,这样才会减少冤案。回到我身上,我刚才就无辜当了一回张三,成为冤大头。甚至整班少年也当了一回有罪的张三。他们都还没行动,你就断定他们不行。你不是在扯后腿吗?
第四,我个人并不迷信古代人,古人不行,我们就不行么?一千年不行,我们就不行吗?太扯了吧,为什么不反过来想,正因为上一千年不行,有了上一千年的经验积累,我才能看清楚整个事的来龙去脉和本质真相,我们才会成功。这是逆向思维,今天我就不讲了。我今天讲课的主旨就是要打破思想的枷锁,和这种无谓的迷信。”
全场一片雷鸣般的掌声。大理寺小吏也很豁达地鼓掌。全场达到了最高潮。
这时候,一个少年站出来说:“先生,我叫永定,我有话问。”
“好,永定你说,我最喜欢敢于提问题的学生。”朱然感觉皇家后代就是不同,性格多是外向型。
“圣人教导我们要尊师重道,刚才你气跑了一个老先生,是否违背了师道?我们应该遵循哪一种准则
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