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“仲华，适才所言切莫宣扬出去，倘或有心人知晓，怕是要惹来麻烦！”罗阳在路上叮嘱邓禹，怕小伙子大嘴巴乱说。
“兄长放心，这等事我岂能没有分寸。只是小弟还有疑问，国师公身为刘室宗亲，为何要与外人为手足，操戈汉家江山？”邓禹心情已经平复，又提出一个以前未曾想过的问题。
这国师公刘歆与王莽之间似乎有点数不清道不明，他身为刘氏宗亲却站在了王莽背后，这是为什么呢？
邓禹没有想过，而天下人也没有想过，都认为这是理所应当的事情。
其中道理大概便是，潜意识中所形成的共识。认为汉运已衰，当有贤君王取而代之。
这种思潮萌发于汉武之世。当年武帝攻伐匈奴，虽然封狼居胥，扬了大汉天威，但也弄得民不聊生，最后不得已下诏罪己，使得皇室威严扫地。
到了汉昭帝时，便有议郎眭弘上书言 ：继体守文之君，不害圣人之受命。汉帝宜求索贤人，禅以帝位，退而自封百里，以承顺天命。
当时昭帝年幼，大将军霍光以此为妖言，诛其大逆。
那么为何一个当朝议郎，敢出如此大逆不道之言。
其中缘故，罗阳现在已经明了。
汉朝承秦之后，而秦朝国祚短促。细细算来，秦汉可算作一体，开启了春秋战国之后的朝代更迭。
那么作为起始，典章制度自然也是一个探索与草创的过程，天下儒生方士等有识之士，都曾参与其中。
不过他们并不能无中生有，只能从前代故事寻找灵感，所以事必据上古的崇古之风逐渐形成。
其中三代以前选贤与能，天下为公的思想，被儒者所崇慕。
因而但凡有灾异发生，像日食、地震、夏天下雪，便有头铁之人跳出来说皇帝不德，汉家气运已经尽，当有新天子接替。
汉成帝时，汉朝已经腐朽不堪，民众久困，连年流离。齐人甘忠可做《包元太平经》说：汉家逢天地之大终，当更受命于天，天帝使真人赤精子，下教我此道。
甘忠可虽然被刘向以罔上惑众，下狱治死。但到了汉哀帝时，真的来了一出更受命大戏，自号陈圣刘太平皇帝，改年号为太初元年，大赦天下。所谓的陈，便是舜帝之陈。
所以到了这个时候，连刘氏自己也信了汉运已衰。哀帝死前竟想将天下禅位给老相好董贤，苦闷久矣的天下人则更加认为汉室当退位让贤！
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