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唐明奇呼叫张小瑜,没有能够立刻得到回应,心下埋怨她乱跑的同时,只能自己回想钟伯教给的知识,做着种生基的准备。
钟伯留给他并不仅仅只是喃呒法的法门修行,还有各种他从师父张大胆以及自身经历中所听来的经验与逸闻。
根据钟伯留下来的说法,种生基是道教一种名为太阴炼形术的修仙法门衍生的法术。
修仙之路,并非从古至今的一成不变。
在秦汉之前,虽然佛教的地狱观念还未正式传入中国,不过原始的宗教中已经有了冥冥鬼神执掌寿命的概念,因此一些修仙者们便想到了置之死地而后生的太阴炼形术。
古代的太阴炼形术并不是假死,而是通过在宝地开山为陵,摆下风水大阵,死后身披金缕玉衣,口含雮尘宝珠入敛下葬,将魂魄强行留在体内,避过勾魂鬼神,再通过风水汲取天地灵气,把肉身七魄化作玉身,再将三魂七魄合一,达到由死返生的境界,重新爬出坟墓超脱。
修炼这种法门是要冒风险的,由死返生之前,肉躯魂魄都处于毫无知觉的状态,非常容易被盗墓贼闯关,到时候三魂惊飞,七魄齐动,玉身化为僵尸的,还能有两分机会找回灵智,最惨的是遇上地震天灾,移龙走脉,山体崩塌,三魂七魄直接飞散,那就是相当于形神俱灭了。
后来的修炼者们嫌修建陵墓耗时耗力风险还超大,便另辟蹊径,改造出很多旁门法术,种生基便是其中之一。
种生基也叫葬生基,取一风水宝地,用受术者的指甲或发丝配合八字代替入葬,以达到避死延生,改命换运的目地。
各家的种生基理论与方法各不相同,有些要合乎五行,有些则对应四象,还有些门派甚至能用种生基来修炼,修炼寄魂藏命术,将法力性命托入某个物件,再把物件藏入风水宝地,如同西方巫妖的命匣,命牌不破,法力便不尽。
隔壁的古妈妈很快便回来,带来了唐明奇需要的东西,大儿子古志明穿过的T恤衫,还有一张写有古志明的出生年月及对应的生辰八字的红纸。
除了两件必要的东西之外,古妈妈还抱来一口十五厘米高的青花白瓷的空酒埕:
“呐,这是我家那口子喝剩的酒埕,虽然不怎么样,可也是上好的青瓷,用来当灵骨塔绝对是合格的。”
反正是用来给你儿子用的,也不是真的装骨头,唐明奇抽动着嘴角点头:
“行,没问题,接下来我就给你弄,这衣服没给其他人
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